Karma

’’Waarom begrijpen de mensen niet dat al wat zij doen bepaalde gevolgen teweegbrengt, en dat zij niet ongestraft de wetten van de natuur kunnen blijven overtreden en het werk van de elementen verstoren? Door hun daden, maar ook door hun gedachten en gevoelens, door hun anarchistische houding, ontketenen zij de krachten van de natuur, die uiteindelijk zullen reageren om orde op zaken te stellen.

De natuur is geen bewegingloos of ongevoelig ding en men heeft dus niet het recht ermee te doen wat men wil. Iedere keer dat de mensen de grenzen van wat de natuur kan verdragen, overschrijden, geeft de natuur hen lik op stuk.’’

(Zie ook ‘De mens verovert zijn bestemming – reïncarnatie en karma’, reeks Izvor 202, hst.6 )

Inleiding: de wet van oorzaak en gevolg

Het begrip karma is iets heel anders dan het beladen concept van erfzonde van de katholieke leer of dat van hel en verdoemenis van protestantse leringen. De begrippen karma en reïncarnatie zijn nauw verbonden met elkaar en beide zijn enkel goed te begrijpen binnen het kader van de wet van oorzaak en gevolg. “Op het moment dat je handelt, ontketen je onvermijdelijk bepaalde krachten die even onvermijdelijk bepaalde resultaten teweegbrengen. Deze idee van het verband tussen oorzaak en gevolg is de oorspronkelijke betekenis van het woord ‘karma’ . Pas later heeft dit woord de betekenis gekregen van betaling voor een begane overtreding. We kunnen dus zeggen dat het ‘karma’ (in de tweede betekenis) telkens optreedt als een handeling niet volledig ingegeven wordt door de goddelijke wijsheid en liefde – en dat is in de meeste gevallen zo. Maar de mens doet pogingen en dient zich te oefenen. Die pogingen zijn onhandig, onvolmaakt, maar dat is niet erg; de mens moet zich herpakken, zijn fouten herstellen en natuurlijk worstelt hij daarmee, lijdt hij daaronder. Je zult zeggen: ‘Maar als we door te handelen onvermijdelijk fouten maken en moeten lijden om ze goed te maken, kun je toch beter niets doen?’Nee, we moéten handelen. Uiteraard zul je lijden, maar je leert, je evolueert... en op een dag zal dit leed stoppen. Als je geleerd zult hebben juist te handelen, als al je daden, al je woorden worden geïnspireerd door goedheid, zuiverheid, onbaatzuchtigheid, zullen ze geen ‘karma’ teweegbrengen, maar gunstige gevolgen aantrekken. En dat is wat men ‘dharma’ noemt.”

Karma yoga

“Karma yoga is één van de hoofdtakken van klassieke yoga, naast Bhakti yoga, Jnana yoga en Raja yoga. Het wordt beschreven in de Bhagavad Gita, één van de belangrijkste boeken uit de Indiase filosofie. Het woord ‘karma’ komt uit het Sanskriet en betekent letterlijk handeling of doen. In de praktijk betekent het dat iemands karma zijn of haar eigen handelen is en de gevolgen die daaruit voortkomen. Het is een woord dat in onze taal al in de negentiende eeuw letterlijk overgenomen is, met de betekenis dat alles wat we doen ooit ergens bij ons terugkomt. Niet alleen negatieve dingen, maar ook positieve dingen. Karma zorgt niet alleen voor rampspoed, maar zorgt er ook voor dat je op een bepaald moment de vruchten kunt plukken van goede daden in het verleden. Iemand die karma yoga beoefent, staat actief handelend in het leven, maar doet dat zonder winstbejag. Door op deze manier zonder eigenbelang constant dienstbaar in het leven te staan, wordt het idee een op zichzelf staand individu te zijn geleidelijk aan opgeheven en realiseert de aspirant zijn ware identiteit. Daarmee is de wet van oorzaak en gevolg, het karma overstegen en de cyclus van dood en wedergeboorte voorgoed doorbroken.” “Karma yoga, een van de vele yogavormen afkomstig uit India, is niets anders dan een discipline die het individu leert om zich te ontwikkelen door een onbaatzuchtige activiteit waardoor hij zich bevrijdt. Op het moment dat de mens in wat hij doet, hebzucht, list en berekening opneemt, schept hij voor zichzelf schulden die hij moet betalen en het woord ‘karma’ krijgt op dat moment de betekenis die de mensen er meestal aan geven: een bestraffing voor gemaakte fouten. In feite kun je zeggen dat het karma (in de tweede betekenis van het woord) zich altijd openbaart, wanneer een daad niet volmaakt is uitgevoerd, wat meestal het geval is. Maar de mens doet pogingen en moet zich oefenen om volmaaktheid te bereiken; zolang zijn pogingen mislukken, moet hij zich verbeteren, zijn vergissingen herstellen en uiteraard moet hij daarvoor ploeteren en lijden. “

De ware moraal is geen menselijke uitvinding

“Hoe vaak is godsdienst er niet van beschuldigd morele regels te hebben uitgevonden om de mensen te chloroformen en tot slaaf te maken! Het is waar dat er in de loop der eeuwen kerkelijke geestelijken zijn geweest die zich aan misbruik schuldig hebben gemaakt; zij hebben hun macht gebruikt om regels en praktijken op te leggen die absurd en wreed waren. Dat spreekt vanzelf, maar het is geen reden om de werkelijkheid te ontkennen van de wetten die de psychische en geestelijke werelden beheersen; want deze wetten bestaan en zij zijn analoog aan die welke de fysieke wereld beheersen".-

Betalen

“Men moet niet talmen, als het mogelijk is, om de schade die men anderen heeft berokkend te herstellen, anders komt de gerechtigheid, d.w.z. het karma, om de hoek kijken en moet men tot de laatste cent betalen. De meeste mensen weten niet hoe de wet van karma werkt: ze laten hun gevoelens opborrelen, ze zeggen van alles over elkaar, maar op een dag belt karma aan en zegt: ‘Kom op, betalen nu!’ Je moet de negatieve woorden dus meteen rechtzetten, zonder zelfs maar de volgende dag af te wachten, want het woord is snel vervlogen: het is een kracht, een macht die door de ruimte beweegt en handelt. Maar je moet weten dat er een kracht is die nog actiever is dan woorden, en dat is de gedachte; en als je onmiddellijk begint te werken met de gedachte, kan je bepaalde ongelukkige woorden goedmaken. Het is natuurlijk moeilijk, omdat denken en spreken tot twee verschillende gebieden behoren. Spraak behoort tot het fysieke gebied, het is een trilling, een beweging van lucht; terwijl het denken reeds tot het etherische gebied behoort. Als je de kwade gevolgen van je woorden wilt verhelpen, kun je je concentreren en dienaren uit de onzichtbare wereld vragen om het kwaad te voorkomen. Dan repareer je niet volledig, maar je vermijdt het ergste. Alleen, je moet heel snel zijn en je gedachten moeten heel intens zijn, anders zal het bevel tot executie worden gegeven en zul je verantwoordelijk worden gehouden voor alle schade die je hebt veroorzaakt.”

“Je kan niet ontsnappen aan het karma, maar je kan het betalen op verschillende manieren. Het gebed is een vorm van betaling, want in het gebed leg je goud, dat wil zeggen, al het beste van je hart, je ziel en je geest. Je hebt spijt van je fouten en je belooft ze te herstellen door goede daden. Dan zegt de Hemel: ""Aangezien hij berouw toont en het wil goedmaken, heeft hij het begrepen: laten wij z'n beproevingen verlichten."" Want wat wil de Hemel? Dat wij ons verbeteren. Hij wil ons zeker niet verpletteren, waartoe zou dat dienen? De Hemel verlangt enkel dat wij bewuster en wijzer worden. Als wij bijgevolg stijfkoppen zijn, blijft hij ons beproevingen sturen. Maar als hij ziet dat wij de les begrepen hebben, zonder dat het nodig is alle beproevingen te ondergaan, volstaat dat voor de Hemel, die er immers niet op uit is ons te vernietigen.”

Anderen helpen

“In plaats van te besluiten iets te doen om de mensen die lijden te helpen, nemen sommige zogenaamde spiritualisten er genoegen mee te zeggen: «Ach ja, dat is hun lot, dat is hun karma». Als het er alleen om gaat goede redenen te vinden om egoïstisch te zijn, dan hadden zij beter nooit over karma gehoord! Uiteraard is het beter dat iedereen de wetten van de lotsbestemming kent, dat zij begrijpen waarom bepaalde moeilijkheden hen overkomen en ook anderen ten deel vallen. Maar wanneer zij zien dat mensen beproefd worden, laten zij dan al het mogelijke doen om hen te helpen. Iemand zal zeggen: ‘Maar waarom zou ik hen proberen te helpen, aangezien wat hen overkomt in hun lotsbestemming geschreven staat?’ Eerst en vooral, omdat de inspanningen die je doet om anderen te helpen nooit nutteloos zijn: in sommige gevallen kunnen de hemelse entiteiten, die je medelijden en je goede wil zien, hiervoor zwichten en hun leed verzachten. Het is ook goed voor jou, want door anderen te helpen ontwikkel je nieuwe kwaliteiten. Het is niet eenvoudig om werkelijk van nut te zijn voor anderen, dat is waar, maar dat geeft niet, je moet hen proberen te helpen, ongeacht de omstandigheden. Lukt het je niet, dan wordt jij er tenminste verstandiger, sterker en vrijer door.”

Fouten maken

“In het boek Openbaringen staat geschreven: ‘Ik weet uw werken, dat gij noch koud zijt, noch heet. (…) Omdat gij lauw zijt, zal Ik u uit mijn mond spuwen.’ Waarom willen sommigen graag lauw blijven? Er is geen plaats voor lauwe mensen. U hoeft niet bang te zijn om fouten te maken. Als je een vreemde taal leert en niets zegt uit angst uzelf belachelijk te maken, zal je nooit leren praten. Durf jezelf belachelijk te maken, enkele fouten te maken, maar dan leer je wel praten. Eigenlijk is het hetzelfde met karma: je hoeft niet van angst verlamd te zijn om fouten te maken, die je vervolgens moet herstellen. Want naarmate je je oefent en aan je daden een goddelijk doel weet te geven, roep je geen karma meer op, maar dharma, dat wil zeggen de gunsten en zegeningen van de Hemel.”

Karma en ons huidige leven

“Deze voordracht geeft je onderscheidingsvermogen, mogelijkheden om innerlijk heel sterk, overtuigd te worden en dit geeft je eindelijk mogelijkheden om je toekomstige bestaan herop te bouwen. Dan zal je zeggen: "Maar kunnen we in dergelijke omstandigheden ook ons huidige leven verbeteren? Ja zeker. “En hoe? Dus onder welke omstandigheden?” Wel, dat zal ik je toelichten. Als je bijvoorbeeld in vorige incarnaties dingen niet erg sterk hebt neergezet, ze maar weinig hebt gematerialiseerd en je niet bent overladen met een groot karma, dan kan het werk dat je nu voor de toekomst doet zo doorwerken dat je jezelf tijdens dit leven deels kan bevrijden. Zelfs in dit leven, werkend voor de toekomst, krijg je al resultaten tijdens deze incarnatie. Maar het hangt ervan af hoe dik de schil was die je moet doorbreken, die gevormd is in vorige levens. Dus als die schil niet te onbreekbaar is, kan je zelfs met het leven dat je nu leidt om het toekomstige leven te verbeteren, inwerken op het heden. Zelfs het fysieke lichaam kan al veranderen. Ook het fysieke lichaam is dan niet langer hetzelfde, maar dat is in uitzonderlijke gevallen. Wanneer men sterk geëvolueerd is, wanneer men erg geavanceerd is, wanneer men al dit werk gedaan heeft, ook in vorige incarnaties en als men dat volhoudt, dan kan men inwerken op het heden.”

Karma en reïncarnatie

“Het geloof in reïncarnatie is een van de fundamenten van de moraal. Hij die weet dat de moeilijkheden en ontberingen die hij in dit bestaan ondervindt, het gevolg zijn van overtredingen begaan in vorige levens, aanvaardt niet alleen deze moeilijkheden, maar neemt zich voor te werken ten goede, om zijn toekomstige incarnaties te verbeteren. (...) De meeste mensen weten niet waarom zij op aarde zijn, noch wat zij moeten doen: zij zijn tevreden met eten, drinken, slapen, plezier maken en vechten. Maar de verlichte weet dat hij zich moet bevrijden van zijn karma en moet werken om zichzelf te vervolmaken, en dan probeert hij te begrijpen waarom hij in een bepaald land is, in een bepaalde familie, op een bepaalde tijd en wat er van hem wordt verlangd.”

“Je zal zeggen: "Maar had Jezus ook karma te betalen tot aan zijn kruisiging? Nee, voor hem ligt de zaak heel anders. Hier raken we aan de essentiële kwestie van opoffering. Er zijn wezens die bereid zijn hun leven op te offeren en groot lijden te ondergaan, terwijl zij niets meer hebben om te betalen. Dat zijn de uitzonderingen. Wanneer men deze kwestie van reïncarnaties niet in detail kent, loopt men het risico onjuiste uitspraken te doen. Vanuit het oogpunt van reïncarnatie kunnen wezens in vier categorieën worden ingedeeld. De eerste categorie bestaat uit wezens die door hun gebrek aan licht, wetenschap, geweten en moraal vaak misdaden begaan. Daarom overtreden zij de wetten, zij maken zware schulden en wanneer zij reïncarneren, komen zij op aarde in omstandigheden die hen verplichten te lijden om te betalen en om herstel te brengen; dit is de reden waarom hun leven niet zo gelukkig is. De tweede categorie bestaat uit meer geëvolueerde wezens die trachten bepaalde kwaliteiten en deugden te ontwikkelen om zichzelf te bevrijden. Maar in het werk van één enkele reïncarnatie slagen ze er niet in alles te herstellen, zodat ze moeten terugkeren om hun taak te voltooien. Zij zullen dan worden geplaatst in zinvollere, meer verheven activiteiten. In de derde categorie vinden wij nog meer geëvolueerde wezens die alleen naar de aarde zijn teruggekeerd om bepaalde taken te volbrengen. Zij hadden heel weinig zaken te regelen en daarom onderscheiden ze zich in dit leven door grote deugden, een zeer breed bewustzijn, en ze wijden hun tijd aan het doen van het goede. Als deze wezens de aarde verlaten, hebben ze hun missie volbracht, en komen ze niet meer terug.”

De zonsondergang

“De zon die opgaat, markeert het begin van een dag en als je plannen hebt bij het begin van de dag, ben je vrij om ze al dan niet uit te voeren, en ook om ze te wijzigen. Maar als de zon ondergaat, dat wil zeggen aan het eind van de dag, is wat gedaan is ook gedaan, niets meer en niets minder. De zonsondergang staat voor het einde van de cyclus die een dag lang duurt. Maar symbolisch gesproken is 'een dag' niet alleen die periode van vierentwintig uren; hij kan een maand voorstellen, een jaar, een leven. Iedere mens krijgt voldoende tijd om zijn verplichtingen na te komen, om zijn fouten te herstellen. Als deze tijd verstreken is zal degene die nalatig is geweest, die van slechte wil was of die door verkeerd te handelen zijn fouten niet heeft hersteld, de wet van karma ondergaan. Wanneer we onze dingen niet voor zonsondergang op orde hebben gebracht, dat wil zeggen voordat we de aarde verlaten, zullen we dezelfde moeilijkheden terugvinden in een volgende incarnatie. En dingen “op orde brengen" betekent niet alleen het herstellen van harmonieuze relaties met de mensen om je heen, maar ook met de goddelijke wereld.”

Bibliografie

• O.M. Aïvanhov, De mens verovert zijn bestemming – reïncarnatie en karma, Izvor 202, Prosveta.
• O.M. Aivanhov, Spirituele alchemie – de zoektocht naar volmaaktheid, Izvor 221, Prosveta.
• O.M. Aivanhov, De macht van de gedachte, Izvor 224, hst.3, Prosveta.
• O.M. Aïvanhov, Le Livre de la Magie divine, Izvor 226, Prosveta.
• O.M. Aïvanhov, Synopsis I - deel 4.1, Prosveta.
• O.M. Aivanhov, De mysteriën van Jesod, Verzamelde Werken VII, p133-138, Prosveta
• O.M. Aïvanhov, Les lois de la morale cosmique, Oeuvres complètes XII, Prosveta.

Multimedia

Uitreksels van voordrachten (audio en/of video) van Omraam Mikhael Aïvanhov

• Extract van een voordracht: La loi karmique op Youtube, in het frans
• Ongepubliceerde voordracht van 19 september1981: De vrede in jezelf herstellen

Ander materiaal (audio en/of video)

• Voordracht van boedhistische monnik Pasura Dantanamo: Law of Karma in Buddhism in het engels
• Voordracht van tibetaanse monnik Robina Courtin: All about Karma in het engels

Verwante artikels

• Reïncarnatie
• Opoffering
• De Vierentwintig Oudsten

Nota’s

---

Bericht aan de lezer: de redactie van dit artikel, voorbereidend en niet-beperkend, is slechts een startpunt, aangezien het onderwerp door Omraam Mikhaël Aïvanhov in zijn verschillende lezingen tussen 1938 en 1985 in meer detail werd onderzocht. Bij het rechtstreeks lezen of beluisteren van deze voordrachten, uitgegeven door Prosveta, exclusieve eigenaar van de rechten van zijn werk, zal de onderzoeker er nog andere interessante en belangrijke aspecten in terugvinden. Daarom geeft dit artikel Aïvanhov’s denken over dit onderwerp niet volledig en allesomvattend weer.

---

OmraamWiki is een internationaal project dat wordt gerealiseerd met de bijdrage van fondsen voor wetenschappelijk onderzoek van de Universiteit voor Buitenlanders van Perugia (afdeling Menselijke en Sociale Wetenschappen).